Путешествие к сердцу нашей цивилизации в Узбекистане: от Ургенча до Ташкента...

Мы начинаем новые раскопки на земле предков... Мы отправляемся в свежую, освежающую душу экспедицию в Узбекистанский округ Туркистано-Хорасанского региона - одну из редких географических зон, где можно «подняться в небо, спустившись к своим истокам...»

Мы отправляемся в путь в предкушении встречи с нашим прошлым... Наш самолет, приземлившийся в Ургенче из Стамбула, оставляет нас – пассажиров Aşk-ı Turkuaz, которые приехали сюда не для туристической поездки – в самое сердце нашей цивилизации.

Это путешествие, выходящее за рамки туристической поездки. Как я уже говорил, путешествие в самое сердце нашей цивилизации. Мы были настолько духовно подготовлены, что не спали до утра в самолете. Мы путешествовали по континенту, изучая географию нашей цивилизации, саму истину и в конце концов самих себя. Какие вкусные плоды принесли нам путешествие по цивилизации истины, в которые мы погрузились, пока летели в самолете до утра той ночью! Какой продуктивной, содержательной и наполненной духом была эта ночь!

Наши раскопки в мир смысла и духа нашей цивилизации начались уже в самолёте. Когда мы приземлились в Ургенче, столице Хорезма, мы начали получать признаки того, какое глубокое и уникальное путешествие нас ожидает...

В следующих разделах этой статьи я постараюсь на примерах подробно показать роль древнего Ургенча в нашей цивилизации...

Пока же я намерен написать о дороге и нашем путешествии.

Я начал писать эту статью в автобусе в пустыне Кызылкум в Узбекистане, продолжил в пятничной мечети Балай Пул в Бухаре, а закончил в поезде Бухара-Самарканд.

В огромной пятничной мечети мы совершили незабываемую полуденную молитву. Это одна из пяти молитв, но мечеть переполнена. В мечети нет места. Нет места! Очень много молодежи!

В прошлом году мы читали здесь молитву таравих, и тогда она была переполнена. Несмотря на то, что это была молитва таравих, на которой два раза прочитали священный Коран. Таравих здесь прошел в праздничной атмосфере.

Пятничная мечеть Балай Пул была построена в XVIII веке. Одновременно здесь могут молиться до 5 тыс. человек. Снаружи 20 колонн и бассейн, но в народе мечеть называют 40-колонной. Причина в том, что тени всех 20 колонн отражаются в бассейне!

Это цивилизация поэзии. А люди как поэзия...

Но это видимая сторона медали. На невидимой стороне медали - тревожная сцена: Эти люди сидят на сокровищах, которые спасут мир духовно и интеллектуально, но их охотно соблазняет растворяющаяся, дряхлеющая постмодернистская популярная культура западной цивилизации.

Духовная атмосфера Бухары начала растворяться. Самарканд вот-вот потеряет свою душу... Ташкент захвачен капитализмом...

В прошлом году я написал одну статью на этой же поезде вместе с моими дорогими братьями Исмаилом Халисом и Саадеттином Акаром во время нашего путешествия в Узбекистан, чтобы посетить Самарканд и Бухару в месяц Рамадан. Тогда я писал в поезде Самарканд-Бухара, в этот раз я пишу во время поездки из Бухары в Самарканд.

Мои статьи об Узбекистане почти достигли размера книги. Через концепцию «бирюзового духа» я описал цивилизацию Туркестано-Хорасанского бассейна как встречу неба и земли, синего и зеленого, вертикальной оси и горизонтальной. Напомню, что эти статьи я писал, прослеживая концептуальную схему, разработанную в тех статьях.

Мы путешествуем по пустыням Кызылкума. Выйти из автобуса невозможно. Минимальная температура - 45 градусов. По слухам, она поднимается гораздо выше. Когда мы высовываем головы из автобуса, нам кажется, что мы потеряли голову от палящего зноя. Да, нам кажется, что голова вот-вот отделится от тела... Что это за жара! Как будто в сауне находишься.

Кызылкум замораживает кровь. Пустыни Кызылкума выжжены палящим солнцем, а засуха достигла пугающих масштабов...

Справиться с засушливыми условиями кызылкумских пустынь, конечно, нелегко. Наша хозяйка г-жа Ялдыз рассказала нам, что по обеим сторонам дорог, проходящих через пустыню и открывающихся между пустынными горами, высажены зеленые искусственные растения. Земли, где начинаются пустыни Кызылкума, - это земли Каракалпакской Автономной Республики казахского происхождения.

В этих землях бунтует не только климат, но и этнос.

Воды Амударьи, источника жизни в Туркестане, иссякают. До 1576 года Амударья вытекала из Каспийского моря. С 1576 года она изменила свое русло и стала вытекать на равнины, в пустые бассейны и, наконец, в Аральское озеро. А с 1963 года Арал практически начал высыхать.

На протяжении многих веков Амударья была источником жизни, богатства и плодородия в столице Хорезма - древнем Ургенче. Наука находилась на пике своего развития, искусство и жизнь расцветали, Хорезм излучал свет на весь мир. Ибн Сина - дитя этих мест. Замахшари, Бируни и, конечно, отец алгебры, Аль-Хорезми, которому обязана своими основами наука об искусственном интеллекте.

Цивилизация Мавераннахра - свет, который география Туркестана проливает на мир со столпов знания и мудрости, - расцвела у подножия животворных русел рек Амударья (Джейхун) и Сырдарья (Сейхун), соприкоснулась со всеми другими цивилизациями, унаследовала все цивилизационные накопления человечества, одновременно защищая, оберегая и передавая эти накопления человечества в другие регионы и пропуская их через фильтр пророческого откровения, и расцвела совершенно новой цивилизацией, уникальной цивилизацией.

Хорезм обязан своим существованием Амударье. Когда Амударья иссякает, иссякают и плодородные земли Хорезма, становятся пустыней, со временем опустошая человеческий разум...

Мы уже не можем сказать, что цивилизация полностью зависит от земли и природы. Разум стал почвой и основанием цивилизации. Существование природы стало зависеть от человека. Природа размножилась. Кроме известной нам природы, человек стал строить и направлять культуру, которую мы называем второй природой. В наш век единственным действующим лицом, определяющим жизнь, стала цифровая культура, создаваемая с помощью популярных культурных кодов, которую я называю третьей природой.

У нас была хорошая поездка. Мой брат Бейтуллах Йылдыз от имени Aşk-ı Turkuaz организовал отличную поездку. Я благодарю его. Если на то есть воля Аллаха, я продолжу писать свои впечатления об Узбекистане.