Африканские и карибские страны потребовали извинений и репараций за работорговлю

11:25, 20/06/2026, суббота
Yeni Şafak на русском
Африканские и карибские страны потребовали извинений и репараций за работорговлю
Francis KokorokoREUTERS
Президент Ганы Джон Драмани Махама, премьер-министр Барбадоса Миа Моттли и другие участники конференции

Страны Африки и Карибского бассейна призвали к официальным извинениям и выплате репараций со стороны государств, которые получали выгоду от трансатлантической работорговли, сообщает BBC News.

Соответствующие требования прозвучали по итогам трёхдневной конференции в Гане, посвящённой продвижению идеи репарационной справедливости. Инициатива получила дополнительный импульс после принятия в марте резолюции Генеральной Ассамблеи ООН, в которой трансатлантическая работорговля была названа «самым тяжким преступлением против человечности». Документ призвал государства-члены ООН внести вклад в создание фонда репараций.


По историческим оценкам, с XV по XIX век из Африки было насильственно вывезено и продано в рабство в Америке около 12–15 миллионов мужчин, женщин и детей.


В рамках конференции в столице Ганы Аккре был одобрен 19-пунктный план «дальнейших шагов» по вопросам репараций. Он предусматривает комплекс мер, включая списание долгов, возврат похищенных культурных ценностей и создание глобального фонда репараций. Конкретный размер возможных выплат в документе не указан. Отдельное внимание уделено непропорциональному влиянию рабства на женщин и девочек в Африке.


Участники конференции также призвали страны, участвовавшие в работорговле, принести «полные, официальные и безусловные извинения».


Президент Ганы Джон Драмани Махама заявил: «История не требует от нас наследовать вину, но она требует, чтобы мы наследовали ответственность».


Президент Франции Эмманюэль Макрон в видеобращении к участникам конференции признал, что порабощённые люди «были обезличены и обращены в товар». При этом он отметил, что репарации не должны сводиться исключительно к финансовым компенсациям, предупреждая против восприятия их как «чека, который закрывает историю».