Турция знает, что не обречена на одиночество

Солидарность, проявленная мусульманскими и тюркскими странами с Турцией, после землетрясения, действительно впечатляет. Страны, направившие помощь Турции, конечно, не ограничиваются тюркскими и исламскими странами. Была задействована очень широкая география-от Латинской Америки до Дальнего Востока. Мы не должны забывать эту помощь, в основе которой лежит добровольчество. Мы практически при любых условиях легко объединяемся с такими исламскими странами, как Катар и Пакистан, где нас уже связывают крепкие узы дружбы и братства. На самом деле это очень ценно. Мы также не должны забывать сочувствующих Турции со всего исламского мира. Объяснять это только общей религией было бы неправильно. Кажется, освежаются воспоминания о Турции, доставшиеся в наследство от прошлого. После землетрясения был продемонстрирован прекрасный пример братской солидарности, особенно в тюркском мире. Такие страны, как Кыргызстан, Узбекистан, Казахстан и Туркменистан оставили неизгладимый след в истории. Даже из Афганистана отправили помощь Турции.

Конечно, Турция – великое государство, но в такие моменты нужно помогать друг другу независимо от силы. Даже ощущение того, что ты не обречен на одиночество, имеет огромную ценность. Помощь каждой страны имеет невосполнимую ценность.

Необходимо отдельно отметить помощь Азербайджана. Начиная с прошлого века, всегда живы воспоминания о нашей взаимопомощи с кавказскими тюрками. На Южном Кавказе в 1917 году издавался даже журнал под названием «Помощь Брата» (Kardaş Kömeği). В последующий период Кавказская исламская армия освободила Баку, находившийся под российской, армянской и британской оккупацией. Когда в Гяндже начали собираться отряды Кавказской исламской армии, была сцена, где турецкий мальчик, переживший резню армян в Восточной Анатолии, встречает своего отца среди солдат. Невозможно не быть впечатленным. Эти исторические события очень важны для понимания современности.

В настоящее время мы видим примеры, подобные тем, что были в истории. Более того, сегодня солидарность Азербайджана с Турцией носит массовый характер. Мы оцениваем солидарность между этими двумя государствами, исходя из ее региональных и политических последствий. Это свидетельствует о том, что отношения между нашими государствами находятся на очень высоком уровне, и Организация тюркских государств построена на этих отношениях. Несомненно, сотрудничество между Азербайджаном и Турцией имеет большое значение, когда речь заходит о геополитической глубине турецкого языка. Нам также необходимо отметить нечто столь же ценное, как сотрудничество и сближение между нашими государствами. Это массовая солидарность между сыновьями одного народа. В дальнейшем, никто не сможет помешать единству анатолийских и кавказских турков. Это сильное движение, и оно имеет приоритет над политикой. Нетрудно предсказать, что в ближайшем будущем об этом тренде заговорят на гораздо более продвинутом уровне.

Иранский Азербайджан также предпринял действия, соразмерные его силе. История азербайджанского тюрка, отправившегося в путь своим ходом, не нашла отражения в нашей прессе. Волонтер, отправившийся из города Эхер, рассказывает свою историю. Он недавно выдал замуж свою дочь и у него на руках не осталось денег. Но его жена сказала ему, что надо принять участие в помощи для Турции. Он приехал в Турцию, взяв браслет своей дочери. Он рассказывает, что после того, как он перебрался в Турцию, все пытались помочь ему добраться до зоны землетрясения. Таких примеров можно перечислять бесконечно. Несомненно, это чрезвычайно важные события, дающие представление о будущем нашей географии.

Есть несколько вопросов, на которые должны ответить те, кто отправляется на охоту за виновниками землетрясения. Действительно ли они задают эти вопросы, потому что не видят государство в зоне бедствия, или же они занимают организационную или идеологическую позицию? Они должны ответить на эти вопросы. Необходимо развеять сомнения в существовании иной повестки дня. Солидарность, проявляющаяся снаружи, должна быть видна и внутри. Мы не должны позволять узкому кругу людей тянуть за собой Турцию. Нам нужно посмотреть на турецкую повестку определенных структур с другой точки зрения. Эти структуры невозможно понять в противопоставлении науки и религии, прогрессивного и реакционного, западного и консервативного, светского и анти-секулярного.

Нужно внимательно следить за изменениями менталитета как внутри, так и снаружи. Они не должны быть принесены в жертву прихотям крайне ограниченного числа лиц, групп и структур.